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평택·부천시장의 6·5 재·보선

일부 자치단체장과 지방의원의 6·5 재·보선 선거가 유권자들의 별 관심을 끌지 못해 투표율이 역시 낮을 전망이다. 이런 가운데 정당은 정당대로 정치적 승패의 세대결에 나서고 후보자들은 각자의 조직 장악에 힘쓰고 있다. 부산시장과 경남도지사, 전남도지사와 제주도지사 같은 광역단체장 선거엔 나름대로 정치적 판단이 있을 것이라는 점을 부인하진 않는다. 그러나 기초단체장 선거는 정당의 승패에 별 의미가 있는 건 아니다. 오히려 기초단체장의 정당공천으로 유능한 후보자가 탈락하는 전례가 없지 않았다. 또 기초단체장 선거의 정당공천은 광역단체장 선거와 달라서 무슨 기여되는 바가 있는 것도 아니다. 이 점에서 이따금씩 거론되어온 기초단체장의 정당공천제 배제는 앞으로도 더 논의될 만 하다. 6·5 재·보선으로 도내에서 각별히 주목되는 곳은 평택시와 부천시의 시장 재·보선이다. 염려스런 것은 공명선거 저해다. 적잖은 후보자들은 유권자, 즉 부동표의 관심을 끌지 못해 이른바 고정표 굳히기에 안간힘을 쓰는 것으로 안다. 그렇다고 지역사회에 이렇다 할 고정표가 많이 있는 것은 아니다. 이러므로 학연·지연·혈연 등 온갖 인연을 다 동원, 지지기반 다지기에 나서 꽤나 복잡하게 서로 얽히는 것으로 들린다. 여기서 유권자들에게 당부하고 싶은 것은 후보자들의 감언이설에 현혹되지 말라는 것이다. 당선되면 뭘 어떻게 해주겠다고 해도 막상 당선되고 나면 해줄 수 있는 것은 아무것도 없다. 기초자치단체장인 시장은 지방자치행정 일선의 책임자다. 지휘자로서의 품성과 행정능력이 무엇보다 중요하다. 평택시나 부천시나 다 지역사회의 현안이 산적해 있다. 이를 제대로 추진할 품성과 능력을 검증할 줄 아는 판단이 앞서야 한다. 자질을 갖추지 못한 단체장이 선출돼 어려움을 겪는 자치단체가 없지않은 사실을 유의할 필요가 있다. 기초단체장은 정치인이나 정당인이기 보다는 행정인이다. 무엇보다 지방행정을 아는 행정적 자질과 자치능력의 창출력이 있어야 한다. 평택시장과 부천시장을 이런 관점에서 선택하고자 하는 부동층 유권자들의 관심을 각별히 당부하고 싶다. 유권자들의 보다 높은 관심이 곧 공명선거로 가는 길이다. 유권자들의 보다 높은 투표율이 또 보다 대표성있는 지역사회의 단체장을 배출하는 길이다.

사설 경기일보 2004-05-30 00:00

‘땅 사기’ 주의하세요

부천시가 최근 이상한 제목의 보도자료를 언론사로 보냈다. ‘땅 사기 주의하세요’ 제하의 보도자료가 주의를 환기한 토지는 부천시 원미구 중동 1141의3과 4 일대 현 위브더스테이트 모델하우스 시유지다. 이곳은 지하철 개통시 역세권인데다 LG백화점을 골목 사이에 두는등 입지여건이 뛰어 나고 지목도 상업지역이어서 부천지역에 유일하게 남은 노른자위 개발 예정지다. 시중에선 이 땅을 두고 부천시와 협의를 마치고 사업을 추진하고 있다거나 도면까지 그려 이미 개발계획이 확정됐으니 투자만 하면 된다는 소문이 공공연하게 나돌고 있다. 부천시가 피해자를 막기 위해 이같은 보도자료를 낸 것이다. 이 토지에 대한 관리부서인 부천시 도시과 담당자는 하루평균 3~4차례 전화와 방문 등에 시달리고 있다. 결국 부천시가 나서서 보도자료를 내고 홈페이지에 공개하면서 주의를 환기시키기에 이르렀다. 현재 이 토지는 최근 분양을 마친 위브더스테이트 시행사인 P&D가 오는 9월까지 임대한 상태다. 부천시는 임대기간이 만료되면 현재의 견본주택을 지하철 7호선 홍보관 등으로 개발할 계획을 추진중이라고 밝혔다. 부천시의 보도자료는 이렇게 끝을 맺는다. ‘부천시는 매각 계획과 개발을 위한 민간업체와 협의를 진행한 사실이 없으므로 본 토지와 관련된 피해가 발생하지 않도록 주의가 요망됩니다’ 이미 경찰 등 사법기관이 수사에 착수했다. 부천시의 발 빠르고 적극적인 행정이 사기를 막아 피해자가 발생하지 않길 기대해본다. /sky@kgib.co.kr

오피니언 경기일보 2004-05-30 00:00

환경호르몬

환경호르몬은 인간이 사용하는 화학물질 중에서 호르몬과 비슷한 구조를 가진 물질이다. 남성의 정자수 감소 등 생식기능을 저하시키고 기형·암 등을 유발한다. 우리가 일상생활에서 사용하는 제품에도 포함돼 있으면서 환경으로 배출돼 생태계를 교란한다. 국내 하천 생태계에서 물고기나 개구리의 암수 뒤바뀜 현상이 관찰됐다. 궁극적으로는 인간에게도 나쁜 영향을 준다. 비스페놀A·프탈레이트류·알킬페놀류·다이옥신·PCB(폴리염화비페닐) 등이 대표적이다. 1996년 데오 콜본 등은 ‘도둑 맞은 미래’란 책에서 화학물질, 특히 환경호르몬의 위협을 경고했다. 인간이 사용한 화학물질이 생태계를 돌아 인간의 몸으로 들어오고 이것이 건강에 직격탄을 날린다는 내용이다. 이미 국내 소각장 주변지역에선 주민을 대상으로 일부 혈액 조사를 한 결과 외국과 거의 비슷한 수준의 PCB, 브롬화 난연제(PBDE), 다이옥신 등이 검출된 바 있다. 해외에선 ‘사람의 피가 모든 것을 말해 준다’는 슬로건으로 혈액조사가 심층적으로 이뤄지고 있다. 지난해 여름 세계야생동물보호기금(WWF)이 영국내 13개 지역에서 지원자 155명의 혈액을 채취해 유해화학물질 존재 여부를 분석한 결과, ‘사람의 혈액은 유해물질의 칵테일’인 것으로 밝혀졌다. 많게는 한 사람의 혈액에서 조사대상 78종의 63%인 49가지 물질이 검출됐다. 미국의 질병관리센터(CDC)도 지난해 미국인의 혈액 속에 들어 있는 중금속과 유해화학물질 116개를 조사한 결과 1~5세 어린이 723명의 혈액 100㏄에 납이 평균 2.23㎏(마이크로그램 100분의1㎎)이 들어 있었다. 국내에서도 일부 연구에서 산모의 모유 속에 들어 있는 다이옥신의 농도가 일본·독일·미국 등과 비슷하거나 다소 높은 것으로 나왔다. 다이옥신은 쓰레기 소각장 등 각종 연소시설에서 발생하는 부산물이다. 월남전에서 사용된 고엽제의 불순물도 다이옥신이다. 환경이 아프면 사람의 몸도 아플 뿐 아니라 혈액마저 변질된다. 그런데도 대부분 사람들은 환경오염이 무서운 줄 모른다. / 임병호 논설위원

오피니언 경기일보 2004-05-29 00:00

기고/어른과 스승의 역할

우리 사회 곳곳에서 어른이 어른 대접을 받지 못하는 일이 일어나고 있다. 그중 학교의 스승이 위신을 잃고 체면을 손상당하는 일이 일어나고 있는 것은 정말 안타까운 일이다. 학부모들의 몰지각함과 부도덕함이 교사들의 위신을 떨어뜨리는가? 아니면 교사들 자신의 권위를 상실함으로써 그런 취급을 당하게 되었는가? 학부모들과 교사들에게 모두 책임이 있다고 하면, 그것은 우리 사회가 겪고있는 도덕적인 무질서를 반영하는 보편적인 현상이라고 할 것인가? 덕망과 권력이 함께 있음으로써 어느 사회에서나 어른 노릇을 해야 하는 사람들은 없어지고 그 대신 돈과 권력을 가진 사람들이 어른의 자리만 차지하게 된 것이 우리의 현실이 아닌가? 어른 노릇을 하려고 어른 흉내를 내지만 어른다운 덕망이 없는 사람들이 우리사회 곳곳에서 돈의 위력과 권력의 힘을 과시하고 있는 지금의 현상을 한 마디로 도덕적 혼란을 넘어서 도덕적 파국으로 치닫게 하는 위기현상이라 말하면 잘못 생각하고 있는 것일까? 어른을 존중하고 있는 우리의 전통윤리 체계가 무너지고 말 것인가? 산업화와 서구화로 인한 돈과 권력의 지배현상은 서구적인 윤리체계로의 변화를 불가피하게 하는가? 서구 사회가 직면하고 있는 도덕적 위기상황은 오히려 동양적 권력이 결부되는 위계질서, 그러니까 참된 의미의 어른이, 어른의 역할을 하는 사회로 돌아가야 할 것이다. 어른이 있는 도덕질서의 회복은 학교에서 시작되어야 한다. 학교는 도덕교육의 현장이며 모든 교사들은 도덕교육을 책임져야 하는 스승이기 때문이다. 그러나 현실은 스승이 없는 현실을 만들어 가고 있음이 안타까운 것이다. 지식을 가르치는 교사만이 아닌 스승이 된다는 것은 어려운 일이다. 어른으로서의 책임을 진다는 것은 쉬운 일이 아니다. 서양적인 풍토에서는 교사가 학생의 친구가 될 수 도 있고, 연인이 될 수도 있지만 우리의 전통문화에서는 스승과 제자간에 거리를 지켜야 한다. 수평적인 관계를 허용할 수 없다. 그러나 그러한 수직관계의 거리는 일방적인 강요로서 유지되는 것이 아니다. 스승으로서의 존경을 받는 덕망을 갖추었을 때 가능한 관계이다. 스승으로서의 교육자와 교사로서의 교육자를 구별할 필요가 있다. 서구의 개념과 우리의 전통적 개념을 혼돈하지 말아야 한다. 스승에 대한 존경심을 회복하는 데는 무엇보다 스승 자신의 의식이 중요하다. 스승으로서의 양심을 버리지 않고 스승으로서의 책임감을 포기하지 않으려는 소신이 필요하다. 그러나 양심의 도태를 불가피하게 하는 환경적 조건을 무시할 수 없다. 도덕교육의 환경적 조건이 되는 사회기구들의 도움이 필요하다. 경제적 유혹에 쉽게 넘어가지 않을 수 있도록 해주어야 하며, 권력의 간섭으로부터 자유로워질 수 있어야 한다. 그리고 교사들로서의 직책수행에 여유의 시간이 주어져야하며 스스로 그런 시간을 만들 줄도 알아야 한다. 그러한 여유가 없이는 도덕적인 성숙이 불가능하기 때문이다. 의식의 개선은 우리 교사들에게 스승으로서의 소명감을 갖게 하고 어른으로서의 위신과 존경심을 되찾게 해주는 데서 시작되어야 할 것이다. 아마 이것이 가장 중요한 문제 해결의 출발점일 수 있을 것이다. 그러한 스승의 위신 회복을 위하여 교육의 내용도 고칠 곳은 없는지, 시험제도는 괜찮은지, 학교행정, 교육행정의 개선할 점이 무엇인가 찾아보는 오늘이 되었으면 좋겠다. /김종구.고양교육청 학무국장

오피니언 경기일보 2004-05-29 00:00

천자춘추/그대 아직 꿈꾸고 있는가?

가끔 아주 가끔 내 지나온 삶을 곰곰이 들여다보는 때가 있다. 짧지 않은 내 삶 햇빛의 날들과 어두운 구름, 갖가지 달랐던 비들의 무게, 차가운 바람과 꽃향기 가득 실린 아름다운 바람까지… 그 많은 날들 나는 도대체 어떤 모습으로서 있었던가? 나는 무엇을 붙잡고 있으며, 무엇을 놓치고 있는가? 이제 앞으로 살 날 보다 살아온 날들이 이미 많은 내 삶이 지금 서 있는 곳은 어디인가? 수년 전에 ‘Dead man walking’이란 영화를 본 적이 있다. 자세한 내용은 기억이 나지 않지만 아무튼 데이트하던 한쌍의 남녀를 아무 이유없이 강간하고 살인한 한 사형수와 사형제도 폐지를 위해 애쓰는 한 수녀의 만남에 대한 이야기였다. 그 영화가 끝나고 나는 한 순간 마음이 막혀 오는 아픔을 느꼈던 것 같다. 끝까지 ‘그 시간, 그 장소에 있었던 그 남녀’ 때문에 자신이 사형수가 되었다고 말하는 비틀어지고 왜곡된 한 인간이 마지막 죽음의 시간에 비로소 생명이 무엇인지 깨닫는 장면 때문이었다. 생명이 소중하다는 말은 너무나 흔해서 이제 그 의미마저 퇴색되어 버렸다. 수도 없이 이런 저런 경우에 그 말을 듣지만 그것이 어떤 뜻인지 가슴으로 느끼는 사람은 이제 드물다. 어찌 그 사형수 뿐이겠는가? 인간은 죽음의 문턱에 이르러서야 생명이 무엇인지, 인생이 무엇인지 비로소 아는 참으로 슬픈 존재다. 내 삶을 잘 살아내고 싶다. 오늘 같이 지나간 삶이 떠오르는 날이면 그런 생각이 더 간절하다. 많은 시행착오까지도 끌어안는 겸손함과 끝까지 놓지 않는 꿈 하나가 나의 삶을 지키는 푯대가 되었으면 한다. 어쩌면 우리 모두는 지난날의 꿈들이 이미 사라져 다시는 찾을 수 없다고 생각하고 있는지도 모른다. 그러나 때때로 가슴을 흔들며 우리를 손짓해 부르는 것들이 있다. 너무 조각나 있어 그것이 꿈인 것조차 알 수 없을지라도 그 조각들을 주목하라. 조각이 모두 맞추어지면 진솔한 내 삶이 다시 그려지리라. 화려한 삶은 아니지만 눈물과 슬픔, 약간의 만족과 행복, 아픔, 좌절, 마침내 무의미만으로 끝낼 수 없는 소중한 우리의 삶을…. 마지막 임종의 호흡으로 사는 지혜를 그 그림이 가르쳐줄 것이다. 중요한 것을 늦기 전에 깨닫는 기쁨이 올 것 같은 기대가 이 아름다운 계절에 새롭다. /임용걸.성빈센트병원 의무원장

오피니언 경기일보 2004-05-29 00:00

독자투고/아파트입구 노점트럭 주차 등하교길 사고위험 늘 불안

안양시 동안구 평촌동 삼성래미안 아파트에 거주하는 주부이다. 우리 아파트 앞에는 언제부터 야채·속옷·냄비·튀김 등을 판매하는 트럭이 즐비하게 늘어서 있다. 노점상들이 하나 둘 씩 늘어나다 보니 아파트 앞 좁은 공간은 통행에 불편하고, 아파트 입구는 매일 주차한 트럭 때문에 아이들이 사고가 날까봐 한시도 안심할 수 없다. 작년에는 노점상 철거 차가 하루에 몇번씩 단속하더니 언제부터 단속하는 공무원들을 볼 수가 없다. 벌말초등학교가 길가에 있어 늘 불안한 주부들은 등하교길에 마중을 나가지만 맞벌이 가정인 경우는 혹 사고라도 나지 않을까 항상 마음을 놓을 수 없는 상황이다. 그래서 주차해 놓은 노점상 트럭만이라도 없었으면 한다. 통행에 불편을 주는 노점상들에 대한 행정당국의 관리가 절실히 필요하다. /인터넷 독자

오피니언 경기일보 2004-05-29 00:00

‘집단식중독’ 방지에 철저를 기하라

올 들어 벌써 5개 학교에서 집단식중독 사고가 발생했다. 전국적으로 하루 700만여명의 학생이 학교에서 밥을 먹고 있는 것을 생각하면 집단식중독은 여간 심각한 게 아니다. 초등학교 대부분(99.4%)은 직영급식이지만, 중학교는 31.2%, 고교는 52.0%가 외부업체의 위탁급식에 의존하고 있어 학교급식 관리는 매우 중차대하다. 지난 해 전국 초·중·고교에서 발생한 급식 식중독 사고는 49건 4천621명으로 2002년의 9건 806명보다 5배 넘게 발생하였다. 지난 해의 경우 학교 급식 식중독 환자가 전체 식중독 환자(7천 909명)의 58.4%에 해당돼 학교 급식 문제가 매우 심각함을 입증한다. 특히 학교 급식 사고는 직영보다 위탁급식에서 훨씬 많이 발생하는 것으로 나타났다. 학교급식을 실시한 1998년 이후 5년간 식중독 발생률을 보아도 위탁이 직영보다 2.3배에서 최고 13.4배나 높아 위탁업체가 위험수위를 넘고 있음을 보여 준다. 위탁급식의 가장 큰 문제는 과도한 초기 설비투자비에서 발생한다. 현재 위탁업체는 한 학교 당 8천만~1억2천만원대의 급식기구 설치비를 부담하고 있다. 업체와 학교 간 계약기간을 통상 3년으로 볼 때 그 기간내에 설치비용을 회수해야 하기 때문에 비교적 값싼 식재료를 쓰는 등 위생관리에 구멍이 뚫릴 가능성이 높다. 감독 관청인 시·도교육청이나 지방자치단체의 위생검사도 문제다. 최근 세균이 아닌 바이러스성 식중독이 자주 발생하고 있으나 위생검사 때 미생물 검사에 바이러스 항목은 아예 없다. 급식관리 인원도 태부족이다. 각 시·도 공히 10명 이내의 교육청 직원이 150개 안팎의 학교 위생관리를 맡고 있는 실정이다. 교육인적자원부가 올해 초 ‘학교 급식개정 종합대책’을 발표, 오는 2007년까지 위탁급식의 직영전환을 내용으로 하는 개선책을 발표했지만 실효성은 미지수다. 직영급식을 실시할 경우 식중독사건 책임이 학교장에게 돌아가고 영양사 등 직원 인건비를 학교운영비에서 일부 부담해야 하기 때문에 학교장들이 위탁전환을 꺼리기 때문이다. 그렇다고 수수방관할 수는 없는 노릇이다. 당국은 위탁급식업체는 물론 직영급식도 철저한 위생관리를 하도록 계도해야 한다. 학부모가 참여하는 점검단 운영도 학생건강을 지키는 한 방법이다.

사설 경기일보 2004-05-29 00:00

文 특보의 실언이 사실인가?

문희상 대통령 정치특보의 총리후보 관련 경고 발언 보도가 사실이 아니기를 바라고 싶다. 만약 사실이라면 차기 총리후보의 김혁규 카드는 새로운 국면을 맞는다. 문 특보가 당·청간의 의사 통로로 총대를 메고 나섰을 수는 있다. 그러나 열린우리당내의 일부 소장파 반대 기류에 문책론을 들고 나온 것은 심히 적절치 않다. 당 지도부에 소속 의원(당선자)의 집안 단속을 당부하는 한계를 넘어 김혁규 카드의 인준이 좌절되면 지도부의 책임을 묻는 조기전당대회까지 개최하겠다고 한 건 직분의 한계를 일탈했다. “여당 의원들이 뭘 모른다. 괜한 호들갑을 떨어선 안된다”는 얘긴 당내 어른으로 타이를 수는 있다. 문제는 문 특보가 무슨 자격으로 당 지도부 문책을 거론할 수가 있느냐는 것이다. 혹시 대통령의 뜻이 그렇다는 간접 신호의 메신저 역할이라 해도 그렇다. 대통령은 평당원이다. 청와대와 여당의 수평적 관계를 정치개혁 차원에서 매우 긍정적으로 보아온 사실에 새삼 실망을 금치 못하는 덴 이유가 있다. 당 대표나 총재가 아니면서 당에 행사하는 이같은 압력은 차라리 대표직을 겸하는 것보다 못하다고 보기 때문이다. 정치개혁은 인치의 청산이다. 시스템의 작동이 중시돼야 한다. 문 특보의 발언은 이 점에서 아주 부적절하다. 당과 청와대가 시스템에 의해 돌아간다고 보기보단 마치 인치의 권위주의 망령이 되살아 나는 것 같아 섬뜩한 생각까지 든다. 폐쇄적이고 특권적이며 폭압적인 정치문화를 연상케 한다. 열린우리당이 이런 정당이 아니라는 생각에 변함이 있는 건 아니다. 당·청간의 갈등을 부추길 생각은 더 더욱이 없다. 왜냐하면 국민들은 이제 정치의 소모적 양상엔 넌더리가 나있기 때문이다. 김혁규 카드에 재고를 바란 바가 있지만 굳이 강행하겠다면 더 할 말이 없다. 이에 여권이 당내 의원들을 설득하는 것 또한 능히 가하다. 하지만 시스템을 일탈한 위압적 언행은 삼가야 하는 것이 정치개혁의 순리며, 아울러 여당 의원들이 어떤 선택을 할 것인가는 그들의 판단에 속한다. 궁금한 것은 문 특보 발언의 진의다. 열린우리당의 대국민적 이미지 형성과 관련되는 그같은 실언이 사실인 지를 확인하고 싶다. 이에대한 문 특보의 해명을 듣고 싶은 것은 열린우리당이 개혁 세력을 자칭하는 여당이기 때문인 것이다.

사설 경기일보 2004-05-29 00:00

이천시의회도 나서야…

이천지역 경제가 갈수록 악화 일로를 걷고 있는 가운데 설상가상으로 토지투기지역으로 지정되자 주민들의 걱정이 태산이다. 더욱이 이 지역은 투자나 개발 등이 수도권정비계획법 등 각종 규제에 묶여 원천적으로 통제되고 있는 현실에서 토지투기지역 지정은 성장에 쐐기를 박는 조치나 마찬가지이기 때문이다. 이번 토지투기지역 지정으로 지역경제는 더욱 위축될 것으로 보인다. 그러나 이같은 주민들의 걱정과 한숨과는 달리 시의회는 별다른 대책이나 이의를 제기할 움직임을 보이지 않고 있다. 그래서 주민들은 더욱 답답하다. 이번에 토지투기지역으로 같이 지정된 여주군 등의 경우 군의회가 적극적으로 나서 토지투기지역 지정 철회를 요구하는 결의문을 채택, 중앙부처를 수차례 항의 방문하는가 삭발 농성도 감행했고 의원직 일괄 사퇴서도 제출하는등 강력하게 반발하고 있다. 각종 사회단체들도 자발적으로 반대집회를 열거나 계획하고 있고 저지 투쟁에 나설 계획이다. 토지투기지역 지정의 불합리한 점들을 도출하겠다는 의지가 담겨져 있는 셈이다. 사정은 이런데도 시의회는 ‘강 건너 불구경’하듯 수수방관하고 있다. 시도 토지투기지역 및 토지거래 허가지역 추가 규제 불합리성과 이와 관련된 종합 의견을 시의회에 알리고 설명한 것으로 알려졌다. 이천은 대규모 개발계획이나 추진중인 사업이 없고 자연보전권역 지정이나 팔당상수원보전특별대책지역 지정 등 땅 투기 개연성이 적은데다 1·4분기 1천500여건에 이르던 토지거래 검인건수가 2·4분기로 들어 서면서 감소세로 거래도 한산하고 매물도 거의 없는 보합세를 유지하고 있다. 시의회의 토지투기지역 지정 불합리성에 대한 보다 적극적인 대처를 촉구한다. /김 태 철 (제2사회부 이천) kimtc@kgib.co.kr

오피니언 경기일보 2004-05-29 00:00

순전한 믿음

1517년 종교개혁 이후 기독교는 분화(分化)에 분화를 거듭해왔다. 우리나라 장로교의 경우 예수장로교로 통합과 합동 그리고 기독교장로교로 분파됐다. 예장의 분파는 무려 200여개에 이른다. 가톨릭은 교황과 사제 등 사도의 권위, 즉 조직을 중시한다. 하나의 신앙과 교회의 일치를 위해 계시 내용을 유권적으로 해석하고 설명하는 권한(교도권)을 가지는 기관이 필요하다는 게 가톨릭의 입장이다. 가톨릭에서 가장 먼저 분리된 교단이 루터교다. 루터교는 성경 이외에 다른 어떤 권위도 두지 않는다. ‘오직 성경으로, 오직 믿음으로, 오직 은혜로’라는 3원리는 루터교를 떠받치는 기둥이다. 장로교는 루터교와 마찬가지로 목사와 장로 등 직분자가 있지만 회중을 교회의 중심으로 삼는다. 이는 만인제사장설로 발전한다. 구원은 오로지 하나님의 주권으로 이미 창세 이전에 예정돼 있다는 예정론을 신봉한다. 영국의 국교인 성공회는 로마교황청의 간섭에서 자유로워지려는 세속 권력의 의지에 의해 분리됐다. 교리와 제도는 가톨릭과 비슷하다. 신부의 결혼이 허용된다는 차이 정도만 있다. 감리교는 성공회에서 분리됐지만 교리나 제도에선 별 차이가 없다. 중앙집권적 감독제나 성직자 파송제 등은 성공회와 닮았다. 다만 실천적 측면에서 감리교는 개인과 사회의 성화를 함께 강조한다. 감리교는 성경과 교회의 전통, 이성 그리고 경험을 강조해 신구교 교리를 잘 접목시켰다는 평가를 받는다. 근대로 넘어오면서 감리교는 성경보다는 이성, 개인보다는 사회에 비중을 두는 경향을 띠게 된다. 이런 ‘세속화’에 반발해 나온 것이 성결교다. 성결교는 개인의 성화와 구원을 강조한다. 개신교 가운데 조직보다는 개인의 자발적 믿음을 가장 강조하는 교단이 침례교다. 오순절교회는 20세기 초 성령운동 차원에서 탄생했다. 하나님의 시대, 예수와 제자들의 시대를 거쳐 지금은 성령의 시대라고 강조한다. 그러나 대다수 개신교의 경우 교단이나 교파에 특별한 관심을 갖지 않는다. 신자들은 자신이 어떤 교단, 어떤 교파에 속해 있는지 아는 사람도 드물다. 이것이 순전한 신앙이다. /임병호 논설위원

오피니언 경기일보 2004-05-28 00:00

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